¿Cómo atacan los tenebrosos?

 

Los tenebrosos tienen, en su haber malévolo, infinidad de recursos para atacar de diversa manera al hombre/mujer: 1º. Durante el sueño. 2º. Cuando está en estado de vigilia. 3º. Con trabajos de Magia Negra. 4º. Con obsesiones psíquicas. 5º. Con enemistades. 6º. Con enfermedades orgánicas. 7º. Por medio del vicio. 8º. Mediante ciertos aspectos de la Cultura. 9º. Por medio de falsos Profetas. 10º. Con intervención de los Elementarios. SEDUCCIÓN ONÍRICA DE MAGIAS NEGRAS 

Aquellos que recorren la Senda, suelen ser atacados por los Tenebrosos cuando se entregan al reposo del sueño. En los Mundos Internos existen templos de Magia Negra. Y, desde luego sus afiliados Tenebrosos envían a ciertas Magas Negras, bellísimas y seductoras, hacia el estudiante con el único propósito de hacerlo caer sexualmente. Y ellos y ellas saben que si el estudiante derrama el Líquido Seminal, el Kundalini desciende... ¡y el estudiante débil e incauto, pierde su poder!

CANTO MÁNTRICO Entonces, es necesario que el estudiante aprenda a defenderse de esos ataques nocturnos. Al efecto, el Ángel Aroch nos reveló un Canto Mántrico para la defensa personal en contra de los Tenebrosos. Ese canto se entona antes de dormir: Belilín... Belilín... Belilín... Ánfora de salvación, quisiera estar junto a Ti; El materialismo no tiene fuerza junto a mí. Belilín... Belilín... Belilín... Estos Mantras se deben cantar poniendo todo nuestro amor y sentimiento.

Así nos defendemos de los Tenebrosos. Recordad que en el amanecer de la vida, los Padres de los Dioses les enseñaron a los Constructores del Universo, las Leyes Cósmicas, cantando deliciosamente. Hay que cantar estos Mantras con toda el alma. Hay que cantarlos con hondo sentimiento. Así nos defendemos de los Tenebrosos. Cuando el Ser humano se habitúa a practicar diariamente Magia Sexual, es imposible que los Tenebrosos, puedan descargar su valiosa reserva Seminal; no sólo, sino que terminan las poluciones nocturnas, si las hubo.  

Del libro "LOGOS MANTRA TEURGIA" del SAMAEL AUN WEOR

Los tenebrosos se oponen a nuestras enseñanzas diciendo que todavía no es tiempo de aprender a salir conscientemente en cuerpo astral. Dicen los tenebrosos que a los mundos internos no se debe entrar todavía. Sostienen los tenebrosos que debemos dominar primero el cuerpo físico. Así es como los tenebrosos les cierran las puertas de los mundos internos a la pobre humanidad doliente. Así los tenebrosos cierran las puertas de los mundos superiores a los aspirantes a la luz y después de cerrárselas los esclavizan dentro de sus sistemas intelectuales.

En la edad media se cerraron las puertas de acceso a los mundos internos. Fue necesario que el hombre se dedicara al mundo físico, para que pudiera hacer conciencia de su propia individualidad. El Nirvana tiene épocas de actividad y épocas de profundo reposo. Desde el 19 de febrero del año 1919 a las 3:40 PM, el Nirvana entró en actividad y desde entonces la vida evolucionante inició su retorno hacia la gran LUZ. En estos instantes resulta extemporáneo cerrar las puertas de acceso a los mundos superiores. Las Jerarquías del Nirvana luchan en estos momentos por hacer regresar a la humanidad hacia los mundos internos.

El planeta Mercurio está saliendo actualmente de una noche cósmica. Los señores de Mercurio están enseñando ahora a los seres humanos a salir conscientemente en cuerpo astral. Conforme el planeta Mercurio vaya saliendo más y más de su noche cósmica, los señores de Mercurio se irán haciendo cada vez más activos. Los tenebrosos se oponen a esta gran ley cósmica diciendo que salir en cuerpo astral es peligroso. Ellos cometen el delito de oponerse a las Jerarquías de Mercurio y cierran las puertas de acceso a los mundos internos a la pobre humanidad doliente. En la edad de Acuario todo ser humano sabrá entrar y salir del cuerpo a voluntad. Los tenebrosos se oponen a la gran ley para esclavizar las almas dentro de sus Sistemas intelectuales.

Samael Aun Weor Los Misterios Mayores: Capítulo 18. Los Tenebrosos se Oponen

El sabio Waldemar dice textualmente: “Un contemporáneo de Brognoli, el sacerdote Coleti, nos cuenta de una mujer de su parroquia que acudió a él con su marido. Ella era devota y de buenas costumbres, pero desde hacía diez años estaba acosada por un tal espíritu que de día y de noche le sugería lo deshonesto, y hasta cuando no dormía procedió con ella como un incubo, por lo que no era en modo alguno un sueño lo que padecía. Más no logró obtener su conformidad, permaneciendo ella inquebrantable. Así, el exorcista no tuvo más que pronunciar el “Praeceptum Leviticum” contra el demonio y en adelante ella se vio libre de él.

En este caso, dice Waldemar, vemos que cuando la conciencia de un obseso a tal punto se ha imaginado como subterfugio la violación por el demonio, o sea casi una toma de posesión contra su voluntad, puede superarse el estado mediante el proceso de una expulsión del espíritu lascivo por las fuerzas morales aun no tiranizadas. 

Así intentó Grognoli en la primavera de 1643 liberar en vano de un incubo a una muchacha de veinte años. Fui dice con su confesor a su casa. Apenas hubimos penetrado en ella, el demonio, que estaba entregado a su tarea, se escurrió. Hablé entonces a la muchacha y ella me contó con pelos y señales lo que hacía el demonio con su persona. 

Cuando traté de despertar en ella, en conclusión, una firme confianza en Dios para liberarse, permaneció indiferente y sin eco, notando yo más bien una resistencia, como si no quisiera ser liberada. La dejé, pues, no sin antes haber dado algunas prescripciones a sus padres sobre disciplinas y represión del cuerpo de su hija mediante ayunos y abluciones. Más no solo eran visitadas así las mujeres, dice el sabio Waldemar. Brognoli fue conducido en Bérgamo a un joven comerciante de unos veintidós años de edad, quien había enflaquecido hasta quedar en puro esqueleto, debido a que le atormentaba un súbcubo.

Hacía varios meses, al tenderse en su cama, se le había aparecido el demonio en la figura de una muchacha extraordinariamente bella, a la que amaba. Al gritar contemplando aquella figura, ella le había instado a que se callara, asegurándole que era en verdad la misma muchacha, y que debido a que su madre le pegaba, había huido de casa, acudiendo a la de su amado. 

A través de este insólito relato, resulta completamente palmaria y manifiesta la auto-copulación con un yo-diablo que había tomado la forma de la mujer amada. Es incuestionable que aquel mancebo de ardiente imaginación y espantosa lujuria, había utilizado inconscientemente la facultad ideo-plástica para dar forma sutil a su adorada. Así vino a la existencia un Yo súbcubo, un demonio pasionario de cabellos largos e ideas cortas. Es obvio que dentro de ese diablo femenino quedó embotellada una buena parte de su Conciencia. 

Paracelso dice al respecto en su obra “De origine morborum invisibilium Lit. III”: “Incubos y Súbcubos se han formado del esperma de aquellos que realizan el acto antinatural imaginativo de la masturbación. Y pues solo procede de la imaginación, no es un esperma auténtico sino una sal corrompida. Solo el semen que procede de un órgano indicado por la Naturaleza para su desarrollo puede germinar en cuerpo. Cuando el esperma no proviene de apropiada materia, no producirá nada bueno, sino que generará algo inútil. Por esto Incubos y Súbcubos, que proceden de semen corrompido, son perjudiciales e inútiles según el orden natural de las cosas.

Estos gérmenes formados en la imaginación han nacido de Amore Heress, lo cual significa una especie de amor en el cual un hombre se imagina una mujer, o a la inversa, para realizar la cópula con la imagen creada en la esfera de su ánimo. De este acto resulta la evacuación de un inútil fluido etéreo, incapaz de generar una criatura, pero en situación de traer larvas a la existencia.

Una tal imaginación es la madre de una exuberante impudicia, la cual, proseguida, puede tomar impotente a un hombre y estéril a una mujer, ya que en la frecuente práctica de una tal imaginación enferma se pierde mucho de la verdadera Energía Creadora”.  Los Yoes-larvas de la lascivia son verdaderos entes pensantes autónomos dentro de los cuales queda enfrascada un buen porcentaje de la Conciencia. Las larvas de las que habla Paracelso no son otra cosa que aquellas cultivadas formas de pensamiento que deben su fuerza y su existencia únicamente a la imaginación desnaturalizada.

Samael Aun Weor del libro  El Misterio del Aureo Florecer Capitulo 10º Visitantes Tenebrosos

El elixir de larga vida Capítulo VII

 

"Capítulo de eludir la mortalidad que se perpetua en el mundo subterráneo" (De «El Libro de los Muertos»)

El victorioso Nebseni, escriba y dibujante de los templos de Egipto Alto y Bajo, a quien se rinde veneración, hijo del escriba y artista Thena, dice: "Salve, Tem" He conseguido gloria ante el doble Dios León, el gran Dios, ábreme, por consiguiente la puerta del Divino Seb. Huelo la tierra del excelso inmortal que vive en el sub-mundo, y comparezco delante de la asamblea de los dioses que habitan con los seres del soterrado.

Salve, custodio del sagrado umbral de la ciudad de Beta, oh Dios Neti que en Amentet tienes tus lares: me nutro, gozo de vida gracias al aire, y el inmortal me conduce a la potente embarcación de Jepera. A la caída de la tarde platico con los marineros, entro, salgo y veo el ser que allí está; le alzo, y digo lo debido a aquel cuya garganta hiede por falta de aire. Tengo existencia, y soy libre, tras de descansar en la muerte. Salud, tú que aportas ofrendas y oblaciones: pon de manifiesto tu boca y haz que se trace honda la lista de los sacrificios.

Asienta con firmeza en tu trono la Justicia y la Verdad; haz que los escritos sean imborrables, y exalta a los inmortales ante Osiris, Dios poderoso, príncipe eterno, que cuenta sus años, que oye a los que se hallan en los estanques, que levanta su hombro derecho, que juzga a los príncipes celestiales, y que manda a Osiris ante los magníficos rectores soberanos que ocupan el submundo (Cap. XLVII, Pág., 92: «El Libro de los Muertos»).

Cuando nosotros hemos conseguido gloria ante el doble Dios León, es decir ante la Ley, la Ley nos abre la puerta del Divino Seb. El Divino Seb es ATMAN, el Espíritu Universal de Vida, ante el cual nos inclinamos reverentes. Entonces nos presentamos ante la Asamblea de los Dioses que habitan con los seres de lo soterrado. Entonces damos gracias al aire, y el inmortal nos conduce a la potente embarcación de Jepera.

Jepera es la Deidad creadora de los Dioses, es el Escarabajo sagrado, es RA en nosotros, es la Deidad. A la caída de la tarde platico con los marineros, entro, salgo, y veo al Ser que allí esta. Ese Ser es mi Ser, mi Padre que está en secreto. Con él platico cuando me he perfeccionado. Entonces tengo existencia y soy libre, después de descansar en la muerte, porque he adquirido el Elixir de Larga Vida, después de haber trazado una honda lista de sacrificios.

El cuerpo de la liberación no está sujeto ni a las enfermedades ni a la muerte. El cuerpo de la Liberación está hecho de carne y hueso, pero es carne que no viene de Adam, es carne del Cristo Cósmico. El cuerpo de la Liberación tiene la semblanza del Divino Rabí de Galilea. El cuerpo de la Liberación es el cuerpo de los Dioses. Con este cuerpo nos sentamos en el trono de justicia y de verdad, y así quedamos exaltados como inmortales en Osiris y Horus.

OSIRIS es el INTIMO, "príncipe eterno que cuenta sus años, que oye a los que se hallan en los estanques, que levanta su hombro derecho, que juzga a los príncipes celestiales, y que manda a Osiris, (porque Osiris manda a Osiris, porque los Dioses mandan a los Dioses), ante los magníficos rectores soberanos que ocupan el sub-mundo".

Todo el secreto del elixir de larga vida se halla en el Phalo de Osiris. Hasta el cuerpo físico podemos conservarlo durante largos Aeones de tiempo, con el Elixir de Larga Vida. El Maestro Mejnour vivió siete veces siete siglos. El Maestro Zanoni conservó su cuerpo físico durante miles de años. El Conde San Germán posee todavía el mismo cuerpo físico con que se presentó en las cortes de Europa, durante los siglos XVII y XVIII.

Con los elíxires Blanco y Rojo entramos en el reino del Súper Hombre y nos convertimos en Dioses Omnipotentes del Universo.

Samael Aun Weor del libro Tratado de Alquimia Sexual Capítulo VII

La diosa Kali

 

En el panteón Hinduista, la Diosa Kali es conocida también como la Diosa Negra o la mujer negra y se le representa de un aspecto temible y feroz. Piel negra, cuatro brazos armados a cada lado del torso; porta un collar sobre el cuello trenzado de calaveras de muchos hombres decapitados.

Se le plasma en los mandalas y en milenarias obras de arte, parada triunfante sobre un hombre que parece muerto. Este hombre es su esposo Shiva, quien según la leyenda cayó entre los muertos ante la furia incontenible de su esposa, luego que ella hubo vencido a Raktavija, un gigante demoníaco.

La boca entreabierta de la Diosa, muestra afilados y blancos dientes. Hay determinación destructiva en su rostro y muestra su lengua de fuera en signo de voracidad. Ojos de fuego, ceño fruncido, el cuerpo bañado de sangre. Un cinturón confeccionado con las manos de los demonios a quienes destruyó.

En la teogonía de la India, es uno de los nueve aspectos de la divina madre, del eterno femenino. Se le asocia con el fuego y con la renovación. También entre los budistas se le considera como la Diosa de las aguas embravecidas.

Es la principal Diosa del tantrismo hindú y budista, y por ello mismo asociada a Agní, el Dios del fuego sagrado. El fuego, poder oculto de la energía sexual cristónica, la guía en el sendero de la liberación del deseo, a través del deseo mismo.

Su color negro nos evoca la urgencia de blanquear al latón. Negro es el color tántrico primario por excelencia, que urge a que debemos blanquear nuestro aspecto psicológico frío y decadente, nuestro latón psicológico de penumbras, de todos los elementos inhumanos que nos convierten en verdaderos demonios en lo cotidiano.

Es el color negro de la alquimia, la energía sexual bestial, animal, sin transmutación, que debe ser sublimizada. La guirnalda de calaveras enseña la doctrina de la decapitación del ego. En algunos grabados Kali tiene un pie sobre un moribundo demonio, representado por una figura de un sujeto ordinario y alza con sus brazos la cabeza ensangrentada de la repugnante criatura; o le hiere mortalmente con una lanza, que alegoriza el triunfo y decapitación sobre nuestros demonios interiores a través del sabio uso de la energía sexual: la lujuria, la ira, el orgullo, la pereza… entre cientos o miles de nuestros propios diablos psicológicos

Para quienes adoran a Kali, la divina madre, su aspecto terrorífico desaparece. Es en cambio, la amorosa madre que sostiene en su seno al recién nacido, al niño súper hombre dueño de sí, al que logra la cristificación. Kali es la Diosa del renacer, quien nos libera de los infiernos atómicos, quien empuña la lanza de Eros y decapita todo lo decadente en la psicología cotidiana. Quien vence y destruye al mismo demonio en nuestros propios infiernos psicológicos. A ella apelamos de instante en instante, en lo áspero de la vida cotidiana. Suplicando por la destrucción de éste o aquél agregado psicológico que hayamos comprendido a profundidad. Es muy triste vivir comiendo teorías. Lo mejor es transmutar la sabiduría en amor.

Samael Aun Weor del libro Catecismo Gnóstico.

Cagliostro y sus poderes Jinas

Cagliostro el gran iniciado del siglo XVII, no murió, desapareció sin dejar huella. Él dijo: Yo no soy de ninguna época, no soy de ningún lugar. Más allá del tiempo y del espacio mi ser espiritual vive su existencia eterna. Y si me sumerjo en el pensamiento siguiendo el curso de la edad, si extiendo mi espíritu hacia un modo de existencia, lejano del que vosotros percibís, me convierto en aquél que anhelo.  

Participando conscientemente con el Ser absoluto, regulo mis acciones, según el ambiente que me circunda. Mi nombre es el de mi función; y, como mi función, la elijo porque soy libre; mi país es aquél en el que temporalmente establezco mi morada. Vosotros podéis consideraos nacidos ayer, si lo queréis, atribuyéndoos los años vividos por antepasados que os fueron extraños; o de mañana, con el ilusorio orgullo de una grandeza que quizás nunca será vuestra pero yo soy aquél que es.

Dice El V.M. Samael Aun Weor Cuando Franz Hartmann visitó el templo de Bohemia se encontró con Paracelso, Juana de Arco y muchos otros adeptos, viviendo en carne y hueso en ese monasterio sagrado. 

Me viene a la memoria en estos instantes, el caso del enigmático y poderoso Conde Cagliostro. Cuentan viejas tradiciones que, al salir Cagliostro de la prisión de la Bastilla en París, donde estaba preso por el caso aquél del collar de la reina que produjo tanto escándalo, celebró un banquete extraordinario. Francia entera se conmovió cuando conoció el episodio de este festín. Notorio fue para los convidados que el Conde Cagliostro poseía ciertamente poderes formidables. La mesa del festín deslumbraba con el oro, la plata y el esplendor de los invitados. Sin embargo, algunos puestos estaban vacíos, pero las viandas servidas.

De pronto algo extraordinario sucede, los puestos vacíos fueron ocupados por personajes que hacía tiempo habían muerto y los invitados todos se llenaron de espanto, mas viendo la serenidad del Conde Cagliostro, hubieron de controlarse a sí mismos para comer y beber ante los espectros que sonreían en el banquete; este hecho se comentó en todo París. Está completamente demostrado que Cagliostro poseía poderes Jinas extraordinarios, pues podía sacar a los difuntos de su mundo, para hacerlos venir al mundo físico y esto es claramente asombroso.

Cuentan por ahí que en otra ocasión el Conde visitó a una familia pobre con el propósito de cenar con ésta. Aquella gente se avergonzó un poco debido a que no poseían ninguna hermosa vajilla, ni cubiertos, ni vasos como para atender a tan rico personaje en forma decorosa. Cagliostro comprendiendo todo esto, en presencia de los anfitriones sacó del mundo astral una riquísima vajilla de oro puro, vasos preciosos y cubiertos magníficos y luego pidió con humildad se sirviera el banquete. Todos los asistentes comieron y bebieron asombrados usando tan rica vajilla. Terminado el festín Cagliostro obsequió la vajilla a esas gentes con el propósito de que mejoraran su situación económica.

Samael Aun Weor del libro "Mirando al Misterio" Capítulo18 Casos de jinas

El sacrificio del dolor

 

Hay que sacrificar el dolor, y existen muchas clases de dolores. Por ejemplo, un insultador. ¿Qué nos provoca un insultador? Pues el deseo de venganza. ¿Por qué? Por las palabras dichas.

Pero si uno no se identifica con los Yoes de la venganza, es claro que no contestaríamos al insulto con el insulto; mas si uno se identifica con los Yoes de la venganza, éstos lo relacionan a uno con otros Yoes más perversos y termina uno en manos de Yoes terriblemente perversos y haciendo grandes disparates.

Así como existe fuera de nosotros la ciudad y así como en la ciudad esta de la vida urbana, común y corriente, hay gentes de toda clase: Colonias de gentes buenas, Colonias de gentes malas, así también sucede con la ciudad interior, con la ciudad psicológica; en esa ciudad psicológica viven muchas gentes, muchas gentes nuestros propios Yoes son esas gentes que viven allí y hay Colonias de gentes decididamente perversas, hay Colonias de gentes medias y hay Colonias de gentes más o menos selectas nuestra propia ciudad psicológica es eso.

Si uno se identifica por ejemplo con un Yo de venganza, éste a su vez lo relaciona a uno con otros Yoes de barrios muy bajos, donde viven asesinos ladrones, etc., y al relacionarse con éstos, ellos a su vez lo controlan a uno, le controlan el cerebro y resulta haciendo barbaridad y media. Pero, ¿cómo evitar, entonces, caer uno en semejantes tugurios? No identificándose con el insultador, no identificándose.

Hay Yoes dentro de uno que le dictan lo que debe hacer y le dicen: “¡Contesta, véngate, sácate el clavo, desquítate!” Si uno se identifica con ellos, termina haciéndolo: contestando pues al insultador, termina uno vengándose, desquitándose; pero si uno no se identifica con el Yo que le está dictando que haga semejante locura, pues entonces no hace eso.

En todo caso, lo interesante sería que el ofendido pudiera sacrificar el dolor, y puede sacrificarlo si a través de la meditación comprende que el insultador es una máquina que está controlada por determinado Yo insultante, y que lo ha insultado un Yo, y si comprende también que él es otra máquina que tiene adentro Yoes del insulto. Entonces, si uno compara y dice: Aquel me insulta, pero dentro de mí también existen Yoes del insulto; luego no tengo por qué condenarlo. Además, ¿qué es lo que se ha herido en mí? Posiblemente el amor propio, posiblemente el orgullo. Bueno, entonces tengo que descubrir si fue el amor propio, o si fue el orgullo, o qué.

Cuando uno ha descubierto quién fue el que se hirió, pues si sabe que fue el orgullo, debe desintegrar el orgullo, y si sabe que fue el amor propio, debe desintegrar el amor propio. Esto da como resultado, al desintegrarlos, que queda libre del dolor, pues ha sacrificado el dolor y en su reemplazo ha nacido una virtud: la de la serenidad. Hay que tener en cuenta estos factores y aprender a sacrificar el dolor. La gente es capaz de sacrificarlo todo, menos el dolor: quieren mucho sus propios sufrimientos, los idolatran; he ahí el error. Aprender a sacrificar uno sus mismos dolores, es lo interesante para despertar Conciencia. Claro, no es cosa fácil, el trabajo es duro y va contra uno mismo; es algo muy duro, no es muy dulce, pero sí vale la pena ir uno contra sí mismo, por los resultados que se van a obtener al despertar.

P.- Venerable Maestro: ¿qué es un Paramartasatya?

R.- ¿Qué podría decirte de un Paramartasatya? No se alcanza semejante estatura sino mediante sucesivos despertares de la Conciencia, y no se puede llegar a los sucesivos despertares de la Conciencia, sin aprender a sacrificar los propios sufrimientos. Porque, en realidad de verdad, cada vez que uno sacrifica un sufrimiento, se acrecienta la Conciencia y se adquiere mas fortaleza psicológica. Sacrificar el dolor: esa es la clave más extraordinaria que hay, para ir logrando el despertar de la Conciencia. Esos sucesivos despertares, a su vez van, dijéramos, acrecentando o intensificando el desarrollo de la Razón Objetiva, que pertenece como ya dije a la Mente Interior profunda....

https://www.jesusagrario.com/paginas/psicologia/sacrificio.html

El libro sellado con siete sellos

 

Esta noche los Hermanos del Templo hemos sufrido mucho por esa pobre humanidad que tanto adoramos. El cielo esta noche se ha vestido con negros y densos nubarrones. Aleonadas nubes que el relámpago ilumina. Rayos, truenos, tempestades, lluvias y muy grande granizo.

Esta noche todos nosotros nos entramos por las puertas del templo, llenos de muy grande tribulación. Hemos sufrido mucho por la gran huérfana que tanto amamos. ¡Pobre humanidad! ¡Pobres madres! ¡Pobres ancianos!

Algunos hermanos nos hemos acostado en lechos de profundo dolor. En el templo se representa un drama apocalíptico. Los hermanos somos espectadores y actores simultáneamente de este drama sagrado. Los sacerdotes ataron dos cosas: un niño y un libro. Sobre el pecho del niño apocalíptico resplandece el libro sellado. Las cuerdas de fino y cruel cáñamo envuelven el delicado y tierno cuerpo del hermoso niño de angustias y dolores. Las crueles ataduras pasan por sobre el libro sellado.

El libro está sobre el inmaculado pecho del niño. Ese niño es nuestro hijo muy amado. Suplicamos, lloramos, pedimos misericordia, y entonces es libertado el niño de angustias y el libro sellado con siete sellos. Ahora abrimos el libro y con él profetizamos a una mujer vestida de púrpura y escarlata. Esa es la gran ramera cuyo número es 666, y con ella han fornicado todos los reyes de la tierra. La mujer nos escucha y dice: Yo no sabía que ustedes podían profetizarme con ese libro. 

Nosotros entonces dijimos: Venimos a profetizar y a Enseñar con este libro. Así hablamos a la mujer vestida de púrpura y escarlata; y mientras hablamos con ella, cruzan por nuestra imaginación las imágenes de cinco montes. Esas son las cinco Razas que han habido. Cada raza termina con un gran cataclismo. Pronto terminará nuestra quinta raza. Y vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentro y de fuera, sellado con siete sellos (Ap. 5: 1). Y vi un fuerte ángel predicando en alta voz: ¿Quién es digno de abrir el libro, y de desatar sus sellos?. Y ninguno podía, ni en el cielo ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir el libro, ni mirarlo (Ap. 5: 3). Realmente ese libro sólo puede abrirlo el Cordero Encarnado.

Y yo lloraba mucho, porque no había sido hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni mirarlo (Ap. 5: 4). Y uno de los ancianos me dice: No llores. He aquí el león de la tribu de Judá la raíz de David, que ha vencido a la bestia, para abrir el libro y desatar sus siete sellos" (Ap. 5: 5). Eso lo ignora la humanidad, la Gran Ramera. Y miré, y he aquí en medio del Trono y de los cuatro animales y en medio de los Ancianos estaba un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados en toda la tierra (Ap. 5: 6). Y él vino, y tomó el libro de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono (Ap. 5: 7).

"Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro animales y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación" (Ap. 5: 8, 9). Realmente sólo el Cordero puede abrir el libro sellado. "Y nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra" (Ap. 5: 10). Realmente nuestro Dios Interno es el rey y el sacerdote.

"Y miré, y oí voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los animales y de los ancianos; y la multitud de ellos era millones de millones, que decían en alta voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder y riquezas, y sabiduría, y fortaleza, y honra y gloria y alabanza. Y oí a toda criatura que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y que está en el mar, y todas las cosas que en ellos están, diciendo: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendición, la honra, y la gloria, y el poder, para siempre jamás" (Ap. 5: 11-13). "Y los cuatro animales decían: Amén. Y los Veinticuatro Ancianos cayeron sobre sus rostros y adoraron al que vive para siempre jamás" (Ap. 5: 14).

Realmente el Cordero Interno de cada hombre, es absolutamente perfecto y digno de toda honra. Los hombres no somos sino pobres sombras de Pecado. Algunas gentes dicen: Yo creo en el yo quiero; así como en el yo puedo y en el yo hago. A esto llaman dizque ser positivo. La realidad es que estas personas están afirmando a Satán. El Cordero no es el yo. El Cordero no es ningún yo superior, ni mucho menos ningún yo inferior. Cuando el Cordero dice YO SOY, tradúzcase así: ÉL ES, puesto que Él es el que está hablando, y no es hombre. El Cordero está desprovisto del yo, y de todo sello de individualidad, y de todo vestigio de personalidad.

Si tu Dios Interno es el dios de algún sol, el dios de alguna constelación, sed todavía más humilde porque tú no eres sino un pobre Bodhisattva, un pobre hombre más o menos imperfecto. No cometas el sacrilegio de decir: yo soy el dios tal, o el gran Maestro fulano de tal, porque tú no eres el Maestro. Tú no eres el Cordero. Tú sólo eres únicamente una sombra pecadora de aquel que jamás ha pecado. El yo está compuesto por los átomos del enemigo secreto.

El yo quiere resaltar, subir, hacerse sentir, trepar al tope de la escalera, etc. Tú, reconoce tu miseria; adora y alaba al Cordero, desvanécete, refúgiate en la nada porque eres nadie. Así, por ese camino de suprema humildad, regresarás a la inocencia del Edem. Entonces tu alma se perderá en el Cordero. La chispa volverá a la llama de donde salió. Tú eres la chispa, el Cordero es la llama.

Y por esos días, cuando ya tu alma haya vuelto al Cordero, multiplica tu vigilancia; recuerda que el yo retorna como la mala hierba. Sólo el Cordero es digno de toda alabanza, y honra, y gloria. No te dividas entre dos yoes, uno superior y otro inferior. Sólo existe un solo yo. El llamado yo superior no es sino un refinado concepto del Satán. Un sofisma del yo. No desees nada, mata todo deseo de vida. Recuerda que el yo se alimenta de todo deseo. Besad los pies del leproso. Enjugad las lágrimas de tus peores enemigos, no hieras a nadie con la palabra. No busques refugio.

Resuélvete a morir en todos los planos de la conciencia cósmica. Entrega tus bienes a los pobres; dad la última gota de sangre por la pobre humanidad doliente; renuncia a toda felicidad y entonces el Cordero inmolado entrará en tu alma. Él hará en tu alma su morada. Algunos filósofos afirman que el Cristo trajo la doctrina del yo porque dijo: yo soy el camino, la verdad y la vida (Juan 14: 6). Ciertamente el Cordero dijo: YO SOY. Sólo el Cordero puede decir YO SOY. Eso lo dijo el Cordero; pero esto no lo podemos decir nosotros. Porque nosotros no somos el Cordero.

Realmente la traducción exacta y axiomática de ese YO SOY, pronunciada por el Cordero, es la siguiente: ÉL ES el camino, la verdad y la vida. Él lo dijo, porque lo dijo ÉL ES. Nosotros no lo dijimos, lo dijo ÉL, ÉL, ÉL. Él vive en las profundidades ignotas de nuestro ser. ÉL ES el camino, la verdad y la vida. Él trasciende todo concepto del yo, toda individualidad, y cualquier vestigio de personalidad. Realmente el Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder y riquezas, y, sabiduría, y fortaleza, y honra, y gloria, y alabanza. Él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos.

El Cordero es nuestro divino Augoides. Lo único verdaderamente grande y divino, es el Cordero Inmolado.

 El Mensaje de Acuario Capítulo 15º El libro sellado  Samael Aun Weor